الجزیره از ممنوعیت موسیقی، رقص و آواز در ماه مبارک رمضان در کشور آفریقایی گامبیا خبر داده است. پلیس این کشور کوچک در غرب آفریقا از مردم خواسته کسانی را که این قانون را نقض می کنند معرفی نمایند.

گامبیا اعلام کرده همه آیین های سنتی و فستیوال های رقص و آواز در ماه رمضان ممنوع هستند.

گفتنی است رییس جمهور گامبیا دسامبر گذشته سیستم اداره کشورش را دولت اسلامی خوانده است.

منبع: شفقنا

و از نشانه های خداوند این است که از جنس خودتان برایتان همسرانی آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید و بین شما دوستی و رحمت قرار داد (۲۱/روم)

در تحقیقی که اخیراً انجام گرفته مشخص گشته که ازدواج به آرامش روانی کمک می کند و احتمال ابتلاء به افسردگی را کاهش می دهد. این بررسی از آمار سازمان بهداشت جهانی در مورد بهداشت روانی در تمام کشورهای پیشرفته و در حال توسعه اقتباس شده است.

” کیت سکوت ” متخصص روانشناسی بالینی از دانشگاه اوتاگو در نیوزیلند در این مورد می گوید:

“بررسی های جدید ما نشان می دهد که رابطه زناشویی فوائد بی شماری برای سلامت روانی زن و مرد در بر دارد؛ در حقیقت عوارض منفی و اضطرابات ناشی از طلاق می تواند افراد رادر معرض پریشانی فکری قرار دهد.”

این بررسی در یک جمله تاکید می کند که پژوهش های گذشته در مورد اینکه ازدواج سلامتی مرد و زن را تقویت می کند، در حقیقت اشاره ای به این نکته است که طلاق سبب از بین رفتن سلامتی و ابتلاء به بیماریهای قلبی و حتی عصبی می شود.

ما به طور دائم این مطلب را یادآوری می کنیم که هرچه در کتاب خداوند آمده است صحیح و منطبق با علم است.

ازدواج روشی الهی و سنتی نبوی است و هرکسی که از ازدواج دوری کند در حقیقت با آموزه های پروردگار و سنت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم مخالفت کرده است.

خداوند تبارک و تعالی در آیه ۲۱ سوره مبارکه روم می فرماید:

” و از نشانه های خداوند این است که از جنس خودتان برایتان همسرانی آفرید تا در کنار آنان آرامش یابید و بین شما دوستی و رحمت قرار داد؛ به درستی که در این کار برای آنان که می اندیشند نشانه هایی است.”

این دوستی، رحمت و آرامش روانی از ازدواج حاصل می شود. ولی برخی از ما معتقدیم که ازدواج را خداوند متعال قرار داده است و این یک امر طبیعی نیست!!

افرادی که اعتقادی به دین ندارند، از ازدواج خودداری می کنند و به دوستی های خیابانی، فحشاء و روابط نامشروع جنسی روی می آورند که نتیجه آن بیماری های جنسی قابل انتقال وهمچنین افسردگی فراگیری است که امروزه جوامع غربی را در برگرفته است؛ به طوری که یک بررسی نشان می دهد ۱۳ درصد از کودکان آمریکایی مبتلاء به اضطرابات روانی هستند!

حال به جوامع اسلامی بیایید:

علیرغم برخی عقب ماندگی های علمی در این جوامع، هنوز می بینیم که افسردگی، خودکشی و بیماریهای مقاربتی بسیار کمتر از هر کشور بی بند و باری می باشد واین دلیل ملموسی است بر قدرت وحقانیت تعالیم اسلامی و فوائدی که برای جوامع بشری به همراه دارد.

بنابراین می توانیم بگوییم توصیه ای که امروزه دانشمندان غربی به ازدواج می کنند؛ ضرورتی مهم برای سلامت انسان، افزایش درآمد و تثبیت حالت روانی فرد می باشد که پس از تحقیقات طولانی به دست آمده است.

این محققان در راستای پژوهش های علمی خود تاکید می کنند که ازدواج برتر از رهبانیت و عزلت گزینی است.

حال می گوییم:

آیا این همان تعالیمی نیست که اسلام در ۱۴ قرن قبل آورده است؟!

آیا این همان پیامبر کریمی نیست که می فرماید: ” دراسلام رهبانیت (عزلت گزینی) وجود ندارد؟!

آیا این همان پیامبر مهربانی نیست که به آن جوانی که از ازدواج خودداری کرده بود فرمود: ” پس هرکس از سنت من دوری کند از من نیست؟!

بنابراین ای دوست من که تعالیم پروردگارو پیامبرش را قبول داری! چرا از به کار بستن آموزه های خداوند بزرگ و پیامبر کریمش خودداری می کنی و از ازدواج روی گردانده و به فکر روابط نامشروع هستی؟!

هر یک از کشورهای اسلامی آداب و رسوم ویژهای را در ماه رمضان دارند که از قرون متمادی تاکنون ادامه یافته است.
هر سال در سرتاسر جهان اسلام مسلمانان با آداب و سنن ویژهای به استقبال ماه ضیافت الله میروند. همزمان با فرا رسیدن ماه رمضان، مسلمانان در همه کشورهای اسلامی صرف از نظر فرهنگ و ملیت به روزهداری و تلاوت قرآن میپردازند.
آنچه در گزارش زیر آمده، نگاهی اجمالی است به آداب و رسوم برخی از کشورهای اسلامی در ماه مبارک رمضان.

اندونزی
در کشور اندونزی ماه مبارک رمضان با برنامههای ویژهای آغاز میشود. در شهر «آچه» این کشور، همزمان با فرا رسیدن ماه مبارک رمضان کودکان در خیابانهای شهر به برگزاری مراسم جشن و سرور میپردازند. در این مراسم علاوه بر تلاوت آیاتی چند از قرآن کریم، برنامه مولودیخوانی نیز اجرا میشود.
مساجد اندونزی در ماه رمضان مملو از حضور نمازگزاران میشود؛ نمازگزارانی که این ماه فرخنده را فرصتی دوباره برای دور ریختن گناهان و انس با قرآن کریم میدانند.
«مسجد استقلال»، بزرگترین مسجد جنوب شرقی آسیا است که در شهر «جاکارتا» پایتخت اندونزی قرار دارد. در این مسجد هر سال با فرا رسیدن ماه مبارک رمضان سلسله محافل قرآن کریم برگزار میشود.
بانوان مسلمان اندونزیایی نیز با نوعی لباس محلی مختص این کشور در محافل انس با قرآن شرکت میکنند.

فلسطین اشغالی
مردم فلسطین هر سال در ماه رمضان علیرغم مخالفت رژیم اشغالگر قدس، به تزئین خیابانها میپردازند. آنان با استفاده از فانوس و چترهای رنگارنگ جلوه ویژهای را به کوچه و بازار میبخشند. این چترهای رنگارنگ که نقش سایهبان را نیز ایفا میکند، در واقع نوید فرا رسیدن ماه مبارک است.
در فلسطین علاوه بر تزئین خیابانهای شهر مردم غذاهای متنوع و خوش طعم زیادی برای افطار و سحری آماده میکنند.

ترکیه
ماه مبارک رمضان در یکایک شهرهای ترکیه شور و اشتیاقی زیادی را به همراه دارد. در آستانه فرا رسیدن ماه رمضان، مساجد این کشور با چراغهای زیبا و رنگارنگی تزئین میشود که از دیر باز در ترکیه مرسوم است.
مساجد بزرگ ترکیه به ویژه مساجد تاریخی و مهم واقع در شهر استانبول، هر سال مملو از حضور شهروندانی میشود که برای اقامه نماز و انجام فرایض دینی به این مساجد میآیند.
در این ماه تعداد نمازگزاران در مساجد این کشور به بالاترین میزان خود میرسد و نمازگزاران به دلیل کثرت جمعیت حتی در بیرون از مساجد نیز به اقامه نماز میپردازند.
در ماه مبارک رمضان، نمایشگاههای دینی و قرآنی زیادی در ترکیه دایر شده و هر روز مورد استقبال علاقهمندان قرار میگیرد.
پهن شدن سفرههای افطار در شهرهای مختلف ترکیه جلوه دیگری از ماه رمضان در این کشور مسلمان است. از شهر و روستاهای کوچک گرفته تا کلانشهرها همه به نوعی میهمان ضیافت افطاری میشوند.
در ترکیه، برگزاری سلسله محافل قرآنی ویژه ماه مبارک رمضان، اصلی فراموش نشدنی است. طی ایام ماه مبارک، در بسیاری از شهرها و روستاهای این کشور محافل انس با قرآن برگزار میشود.

لبنان
در آستانه فرا رسیدن ماه ضیافت الله جشنی ۳ روزه در «بیروت» پایتخت این کشور برگزار میشود. طی این سه روز برنامههای پایکوبی به شیوه محلی، مولودیخوانی، نمایش و بازیهای سنتی اجرا میشود؛ در اجرای این برنامهها کودکان نقش بهسزایی دارند.
تزئین خیابانها در ماه رمضان تنها مختص فلسطین نیست، لبنان نیز این سنت دیرینه را از یاد نبرده است. مردم لبنان در مباه مبارک رمضان علاوه بر تزئین و آراستن کوچه و خیابانها، تابلوهایی را که روی آن جملاتی مرتبط با ماه میهمانی خدا نوشته شده است، در نقاط مختلف شهر نصب میکنند.
برخی از سحرخوانها در لبنان، پیش از اذان صبح با گشت و گذار در خیابانها آرام آرام به روی طبلها کوفته و مردم را برای سحری بیدار میکنند.

ازبکستان
مردم ازبکستان در ماه رمضان سال جاری، علیرغم گرمای ۴۰ درجه، هر روز به طور میانگین ۱۶ ساعت و ۴۵ دقیقه روز میگیرند.
«مسجد منار» یکی از مساجد بزرگ شهر «تاشکند» پایتخت ازبکستان است که هرسال همزمان با ماه رمضان نمازگزارن زیادی برای اقامه نماز در این مکان حضور مییابند.
آداب و رسوم ماه رمضان در ازبکستان نیز مانند سایر کشورهای اسلامی از دیر باز تا کنون ادامه یافته است. در این کشور، کودکان پس از صرف افطاری در خانه همسایه خود را به صدا در آورده و شعری بومی را زمزمه میکنند که با عبارت «یا رمضان» شروع میشود.
همسایگان نیز با گشودن در خانه به کودکان مواد خوراکی و یا مقداری پول هدیه میدهند.

یمن
در «صنعا»، پایتخت یمن مسلمانان پیش از افطار مواد مورد نیاز خود را از بازاری قدیمی که در مرکز این شهر قرار دارد، خریداری میکنند. این بازار که در گذشته محل استراحت تجار و رهگذران نیز بوده است، امروزه به عنوان یکی از مراکز اصلی خرید در ماه رمضان شناخته میشود.
انواعی از ادویههای محلی، خرما و غذاهای سنتی دیگر در این بازار به چشم میخورد.
قرآنخوانی در مساجد به مناسبت ماه رمضان یکی از سنتهای قدیمی در یمن است.

هندوستان
در هندوستان که دارای تنوع فرهنگی، قومی و نژادی زیادی است، ماه رمضان سیمای دیگری دارد. در این کشور، برخی از غیر مسلمانان نیز با برپایی ضیافتهای افطار از روزهداران پذیرایی میکنند.
همانند کشور لبنان در هندوستان هم افرادی وجود دارند که به آنها سحرخوان میگویند. آنان مسلمانان را برای نماز صبح و صرف غذای سحری بیدار میکنند.
جمعیت مسلمانان هند بیش از ۲۰۰ میلیون نفر است. برخی از مسلمانان به دلیل فاصله طبقاتی که در این کشور وجود دارد، برای امرار معاش خود در شرایط سختی کار میکنند. اما با جود همه این مشکلات هنگام افطار آنان دست از کار کشیده و با غذاهایی که از خانه به محل کار آوردهاند، در کنار سفره افطار گوش به صدای اذان میسپارند، تا روزه خود را افطار کنند.

تاتارستان
تاتارها بزرگترین قوم مسلمان در روسیه هستند. هر سال در «قازان»، پایتخت جمهوری تاتارستان، چادرهای افطاری تشکیل میشود. در این چادرهای افطاری از کسانی که به هر دلیلی نتوانستهاند هنگام افطار در کنار خانواده خود باشند، با غذاهای سنتی پذیرایی به عمل میآید.
در تاتارستان مساجد قدیمی و بسیار زیادی وجود دارد که در ایام ماه رمضان مسلمانان در آن نماز میگذارند.
تاتارهای مسلمان در ماه مبارک رمضان با حضور در مساجد هر روز یک جزء قرآن را قرائت میکنند.
یکی از سنتهای دیرینهای که طی قرون متمادی در تاتارستان حفظ شده است، برگزاری سلسله محافل قرآن کریم در مساجد این جمهوری میباشد.

پاکستان
با وجود گرمای شدید در برخی از مناطق پاکستان، ماه ضیافت الهی در این کشور، حال و هوایی دیگر دارد؛ مردم مسلمان این کشور از روزها پیش برای فرا رسیدن ماه رمضان لحظه شماری میکنند.
در این ماه، مردم پاکستان دل به قرآن کریم سپرده و با این کتاب آسمانی بیشتر انس میگیرند.
همانند ایران، در کشور پاکستان هم زولبیا (جلیبی به زبان اردو) به عنوان شیرینی ویژه ماه رمضان به فروش میرسد.
بازارهای پاکستان هم متناسب با این ماه، مواد غذایی مورد نیاز مردم را عرضه میکنند و حتی برخی از بازاریان به مناسبت ماه رمضان قیمت بعضی از مواد غذایی را کاهش میدهند تا اقشار کمدرآمد هم توان خرید داشته باشند.
خرید تسبیح در ماه رمضان یکی از سنتهای رایج در این کشور است. در برخی از بازارهای این کشور انواع مختلفی از تسبیحها به فروش میرسد.
منبع: سنی دیلی

فَإِذَا قُضِیَتِ الصَّلَاهُ فَانتَشِرُوا فِی الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْکُرُوا اللَّهَ کَثِیراً لَّعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ [الجمعه : ۱۰] وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَهً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَیْهَا وَتَرَکُوکَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَیْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَهِ وَاللَّهُ خَیْرُ الرَّازِقِینَ [الجمعه : ۱۱] حضرت شیخ التفسیر مولانا محمد عثمان امام جمعه مسجد جامع الخلیل شهرستان خاش در مراسم نماز جمعه این هفته (۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۵) با تلاوت آیات ۱۰ و۱۱ سوره جمعه به موضوع فرا رسیدن ماه مبارک رمضان و فضیلت آن پرداخت و فرمود: ماه شعبان مقدمه ماه قرآن و رمضان است ، رمضان ماه رحمت و غذای روحی می باشد که با آن روح تقویت و تغذیه می شود.

شب هایی در ماه مبارک رمضان می آید که شب قدر نام دارد همانطور که یک روز در سال بنام روز عرفه است همین طور هم در رمضان یک شب قدر وجود دارد.

از شب ها شب قدر و از روزها روز عرفه در اسلام فضیلت فراوانی دارند ، طاعت و نیایش شب قدر از عبادت هزار ماه که ۸۳ سال باشد ثوابش بیشتر است و همچنین روزه گرفتن روز عرفه برای غیر حجاج اجر عظیمی دارد و خداوند روز عرفه آنانی که در صحرای عرفات هستند تمام گناهانشان را می بخشد.

در حدیث آمده کسی که روزه داری را افطار دهد گویا به اندازه ای که روزه دار روزه گرفته همان اندازه افطار دهنده را اجر می رسد.

مولانا محمد عثمان در ادامه سخنان خود یادآور شد: در حرمین شریفین مردم فرزندان خود را برای دعوت مهمانان می فرستند تا بر سر سفره های افطار آنها بیایند و افطار کنند.

خداوند می فرماید: هر کسی که زنده بود و ماه رمضان را دریافت روزه بگیرد همچنین در مورد نماز خواندن و ادای زکات.

ماه شعبان و رمضان ماه هایی هستند که باید زکات ادا و فضیلت زیادی دارد و همینطورعبادت نفلی در این ماه چند درجه بیشتر اجر دارد.

با قرآن انس و محبت داشته باشید

ایشان در ادامه مردم را برای آمادگی ماه مبارک رمضان فرا خواندند و اظهار نمودند: برای تلاوت ، نماز تراویح و گوش کردن قرآن آماده باشید و سی جز قرآن را ایستاده در تراویح ختم کنید تا روز عید از طرف خداوند به شما انعام داده شود.

تمام برنامه های ورزشی و سرگرمی در ماه مبارک رمضان را به ماه های دیگر مقرر کنید و از فضیلت این ماه مبارک محروم نباشید.

قرآن را در ماه مبارک رمضان بسیار تلاوت کنید چراکه فردای قیامت شفاعت شما را می کند.

در حدیث آمده شخصی گناهکار قبل موت توبه نصیبش نشده بود ملائکه او را به جهنم می بردند تا که گروهی از ملائکه رحمت آمدند و گفتند این شخص فلان سوره را خوانده است لذا خداوند او را می بخشد و وارد جنت می کند.

امروز بیش از قبل امت اسلام نیاز به اتحاد و انسجام دارند

مدیر مدرسه علوم دینی مدینه العلوم خاش در ادامه سخنان خود اتحاد و انسجام دولت های اسلامی را لازم و ضروری دانستند و افزودند: دشمنان اسلام به صورت های مختلف می خواهند بین مسلمانان و دولت های اسلامی اختلاف و تفرقه بیاندازند لذا هوشیار باشید و اتحاد خود را حفظ نمایید.

وی گفت: دین اسلام صراط مستقیم است، در این راه مستقیمی که خداوند عطا کرده محکم و استوار بایستید و بر سنت و احکام الهی پایبند باشید و هرگز از حق و توحید تجاوز نکنید ، از دعوتگرانی که به اختلاف و نا امنی دعوت می دهند به جد پرهیز کنید و به فرزندان و وابستگان خود این توصیه را داشته باشید.

حج فریضه الهی است و نباید از آن جلوگیری شود

الله تعالی مشکلات عربستان و ایران را حل کند و راه حرمین را بگشاید و فاصله ها برداشته شوند.

دولت ها با همدیگر تفاهم و فکرهای خود را نزدیک کنند و موانع رفتن مردم به حج را بردارند چراکه این به خیر و سعادت امت اسلامی است لذا درها باید بر روی عالم اسلام گشوده شود و مسلمانان برای دعا و نیایش به حرمین بروند.

فرزندان خود را از کوچکی به مکاتب دینی بفرستید

استاد تفسیر در بخش دیگر سخنان خود به تعلیم فرزندان پرداخت و افزود: فرزندان خود را از کوچکی تعلیم دهید ، فرزندی که آلوده و گرفتار شد و از اختیار شما خارج شد بعد پشیمانی فایده ندارد لذا فرزندان را از کودکی با قرآن آشنا کنید و آنها را برای تعلیم به مکاتب بفرستید چراکه فرزندان سرمایه امت هستند و نگذارید که در کوچه و خیابان ها باشند.

تمام امامان مساجد فرزندان را تعلیم دهند و اولیاء با کمک و حقوق اضافه از امامان مساجد خود بخواهند تا برای تعلیم قرآن و احکام اسلامی فرزندان را درس و تعلیم دهند.

در روایت آمده ملائکه مجرمی را گرفتند که در عذاب عالم برزخ بیاندازند ملائکه رحمت آمدند و گفتند آن را کجا می برید؟ این فرزندی دارد که (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ) را می خواندبه این دلیل الله تعالی دستور می دهد که او را به جنت ببرند.

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ) خلاصه تمام قرآن می باشد لذا همانطور که خداوند بخشنده و مهربان است پدر آن فرزند که این جمله را خوانده بود به جنت داخل می کند.

الله تعالی می فرماید: فرزند کسی وقتی مقامش بلند یعنی عالم و حافظ باشد و پدر و مادر درجه و مقامشان پایین باشد خداوند آنها را با فرزند در بهشت همراه می کند.

مولانا محمد عثمان خطیب جمعه مسجد جامع الخلیل خاش در بخش پایانی سخنان خود با اشاره به ساخت مسجد جامع الخلیل و کمک های مردم توصیه نمود: همانطور که مشاهده می کنید مسجد در حال ساخت می باشد و فاز اندکی از سفتکاری مانده است لذا همانطور که کمک کردید و می کنید انتظار بیشتر است که در این زمینه کمک های خود را بیشتر نمایید تا به مراحل بعدی رسید.

الخلیل آنلاین

به گزارش خبرنگار پارلمانی ایرنا، ۵۵ نفر از اعضای ارکستر سمفونیک صدا و سیما سرود ملی جمهوری اسلامی ایران را به صورت زنده اجرا کردند و پیش از آغاز مراسم افتتاحیه دهمین دوره مجلس شورای اسلامی کلیپی از دستاوردها و اقدامات جمهوری اسلامی ایران از مانیتورهای مجلس شورای اسلامی پخش شد.
طبق ماده ۲ آییننامه داخلی مجلس، نخستین جلسه هر دوره مجلس شورای اسلامی طبق اصل ۶۵ قانون اساسی با حضور حداقل دوسوم مجموع نمایندگان رسمیت مییابد، در آغاز جلسه آیات ۳۵ تا ۴۲ سوره شوری تلاوت می شود و ۵۵ نفر از اعضای ارکستر سمفونیک صدا و سیما قرار است سرود ملی کشورمان را در جلسه علنی مجلس شورای اجرا کنند.
ریاست جلسه افتتاحیه مجلس شورای اسلامی را اعضای هیات سنی مجلس بر عهده دارند، عبدالرضا هاشم زاهی منتخب مردم تهران به عنوان رییس، مصطفی ذوالقدر به عنوان نایب رییس، فاطمه حسینی منتخب مردم تهران و سمیه محمودی منتخب مردم شهرضا اعضای هیات سنی را تشکیل می دهند.
پس از قرائت پیام رهبر معظم انقلاب، وزیر کشور گزارشی در مورد انتخابات مجلس دهم به منتخبان و مقامات کشوری و لشگری ارائه می کند، پس از آن مراسم سوگند انجام می شود و در پایان جلسه، نمایندگان به منظور بزرگداشت بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امامخمینی (ره) و شهیدان انقلاب اسلامی و ادای احترام و تجدید عهد با آنان در مرقد مطهر آن حضرت و بهشتزهرا حضور مییابند.
بر اساس ماده ۳ آییننامه داخلی مجلس، نمایندگان حاضر در مجلس طبق اصل ۶۷ قانون اساسی سوگند یاد می کنند، متن سوگندنامه توسط رئیس قرائت می شود و نمایندگان به حالت اجتماع در حال قیام آن را تکرار و پس از انجام مراسم تحلیف، سوگندنامه را امضاء میکنند.
نمایندگان اقلیت های دینی این سوگند را با ذکر کتاب آسمانی خود یاد خواهند کرد.
نمایندگانی که در جلسه نخست شرکت نداشته باشند، باید در اولین جلسه رسمی که حضور پیدا می کنند، سوگند را به جا آورند و ذیل سوگندنامه را امضاء کنند.
جایگاه نمایندگان، پس از ارائه اعتبارنامه نمایندگان به مجلس به حکم قرعه تعیین می شود و در دفتر مخصوص ثبت خواهد شد. قرعه کشی هر سال تجدید می شود.
رییس جمهوری، معاونان وی، اعضای هیات دولت، آیتالله هاشمی رفسنجانی رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام، آیتالله آملی لاریجانی رئیس قوه قضاییه، حجت الاسلام والمسلمین محمدی گلپایگانی رئیس دفتر مقام معظم رهبری، آیتالله جنتی دبیر شورای نگهبان و رئیس مجلس خبرگان رهبری و سفرای کشورهای خارجی از جمله شخصیتهایی هستند که برای حضور در مراسم افتتاحیه مجلس شورای اسلامی از آنان دعوت به عمل آمده است.
بیش از ۳۰۰ خبرنگار رسانه های داخلی و خارجی مراسم افتتاحیه دهمین دوره مجلس شورای اسلامی را پوشش خبری می دهند.
این مراسم به صورت زنده از شبکه خبر، شبکه یک سیما و رادیو فرهنگ پخش می شود.
منبع .ایرنا

به گزارش خبرنگار پارلمانی ایرنا، منتخبان دهمین دوره مجلس شورای اسلامی روز شنبه در ادامه مراسم افتتاحیه براساس اصل ۶۷ قانون اساسی متن سوگند را با قرائت عبدالرضا هاشم زایی رئیس سنی قرائت کردند.
عبدالرضا هاشم زایی، رییس هیات رییسه سنی در آغاز به قرائت این سوگندنامه یادآوری کرد که نمایندگان اقلیت دور نهم مجلس شورای اسلامی با کتاب آسمانی خود مراسم تحلیف را به جا می آورند.
متن سوگند نمایندگان طبق اصل ۶۷ قانون اساسی به شرح ذیل است:
بسم الله الرحمن الرحیم
«من در برابر قرآن مجید به خدای متعال سوگند یاد میکنم و با تکیه بر شرف انسانی خویش تعهد می نماییم که پاسدار حریم اسلام و نگهبان دستاوردهای انقلاب اسلامی ملت ایران و مبانی جمهوری اسلامی باشم و ودیعهای که ملت به ما سپرده به عنوان امینی عادل پاسداری کنم و در انجام وظایف وکالت، امانت و تقوا را رعایت نمایم و همواره به استقلال و اعتلای کشور و حفظ حقوق ملت و خدمت به مردم پایبند باشم و از قانون اساسی اطاعت کنم و در گفتهها و نوشتهها و اظهار نظرها استقلال کشور و آزادی مردم و تامین مصالح آنان را مدنظر داشته باشم.»
منتخبان مردم در مجلس دهم پس از قرائت سوگندنامه، متن آن را امضا کردند

به گزارش خبرنگار پارلمانی ایرنا، ۵۵ نفر از اعضای ارکستر سمفونیک صدا و سیما سرود ملی جمهوری اسلامی ایران را به صورت زنده اجرا کردند و پیش از آغاز مراسم افتتاحیه دهمین دوره مجلس شورای اسلامی کلیپی از دستاوردها و اقدامات جمهوری اسلامی ایران از مانیتورهای مجلس شورای اسلامی پخش شد.
طبق ماده ۲ آییننامه داخلی مجلس، نخستین جلسه هر دوره مجلس شورای اسلامی طبق اصل ۶۵ قانون اساسی با حضور حداقل دوسوم مجموع نمایندگان رسمیت مییابد، در آغاز جلسه آیات ۳۵ تا ۴۲ سوره شوری تلاوت می شود و ۵۵ نفر از اعضای ارکستر سمفونیک صدا و سیما قرار است سرود ملی کشورمان را در جلسه علنی مجلس شورای اجرا کنند.
ریاست جلسه افتتاحیه مجلس شورای اسلامی را اعضای هیات سنی مجلس بر عهده دارند، عبدالرضا هاشم زاهی منتخب مردم تهران به عنوان رییس، مصطفی ذوالقدر به عنوان نایب رییس، فاطمه حسینی منتخب مردم تهران و سمیه محمودی منتخب مردم شهرضا اعضای هیات سنی را تشکیل می دهند.
پس از قرائت پیام رهبر معظم انقلاب، وزیر کشور گزارشی در مورد انتخابات مجلس دهم به منتخبان و مقامات کشوری و لشگری ارائه می کند، پس از آن مراسم سوگند انجام می شود و در پایان جلسه، نمایندگان به منظور بزرگداشت بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امامخمینی (ره) و شهیدان انقلاب اسلامی و ادای احترام و تجدید عهد با آنان در مرقد مطهر آن حضرت و بهشتزهرا حضور مییابند.
بر اساس ماده ۳ آییننامه داخلی مجلس، نمایندگان حاضر در مجلس طبق اصل ۶۷ قانون اساسی سوگند یاد می کنند، متن سوگندنامه توسط رئیس قرائت می شود و نمایندگان به حالت اجتماع در حال قیام آن را تکرار و پس از انجام مراسم تحلیف، سوگندنامه را امضاء میکنند.
نمایندگان اقلیت های دینی این سوگند را با ذکر کتاب آسمانی خود یاد خواهند کرد.
نمایندگانی که در جلسه نخست شرکت نداشته باشند، باید در اولین جلسه رسمی که حضور پیدا می کنند، سوگند را به جا آورند و ذیل سوگندنامه را امضاء کنند.
جایگاه نمایندگان، پس از ارائه اعتبارنامه نمایندگان به مجلس به حکم قرعه تعیین می شود و در دفتر مخصوص ثبت خواهد شد. قرعه کشی هر سال تجدید می شود.
رییس جمهوری، معاونان وی، اعضای هیات دولت، آیتالله هاشمی رفسنجانی رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام، آیتالله آملی لاریجانی رئیس قوه قضاییه، حجت الاسلام والمسلمین محمدی گلپایگانی رئیس دفتر مقام معظم رهبری، آیتالله جنتی دبیر شورای نگهبان و رئیس مجلس خبرگان رهبری و سفرای کشورهای خارجی از جمله شخصیتهایی هستند که برای حضور در مراسم افتتاحیه مجلس شورای اسلامی از آنان دعوت به عمل آمده است.
بیش از ۳۰۰ خبرنگار رسانه های داخلی و خارجی مراسم افتتاحیه دهمین دوره مجلس شورای اسلامی را پوشش خبری می دهند.
این مراسم به صورت زنده از شبکه خبر، شبکه یک سیما و رادیو فرهنگ پخش می شود.
منبع .ایرنا

به گزارش خبرنگار پارلمانی ایرنا، منتخبان دهمین دوره مجلس شورای اسلامی روز شنبه در ادامه مراسم افتتاحیه براساس اصل ۶۷ قانون اساسی متن سوگند را با قرائت عبدالرضا هاشم زایی رئیس سنی قرائت کردند.
عبدالرضا هاشم زایی، رییس هیات رییسه سنی در آغاز به قرائت این سوگندنامه یادآوری کرد که نمایندگان اقلیت دور نهم مجلس شورای اسلامی با کتاب آسمانی خود مراسم تحلیف را به جا می آورند.
متن سوگند نمایندگان طبق اصل ۶۷ قانون اساسی به شرح ذیل است:
بسم الله الرحمن الرحیم
«من در برابر قرآن مجید به خدای متعال سوگند یاد میکنم و با تکیه بر شرف انسانی خویش تعهد می نماییم که پاسدار حریم اسلام و نگهبان دستاوردهای انقلاب اسلامی ملت ایران و مبانی جمهوری اسلامی باشم و ودیعهای که ملت به ما سپرده به عنوان امینی عادل پاسداری کنم و در انجام وظایف وکالت، امانت و تقوا را رعایت نمایم و همواره به استقلال و اعتلای کشور و حفظ حقوق ملت و خدمت به مردم پایبند باشم و از قانون اساسی اطاعت کنم و در گفتهها و نوشتهها و اظهار نظرها استقلال کشور و آزادی مردم و تامین مصالح آنان را مدنظر داشته باشم.»
منتخبان مردم در مجلس دهم پس از قرائت سوگندنامه، متن آن را امضا کردند

فَإِذَا قُضِیَتِ الصَّلَاهُ فَانتَشِرُوا فِی الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْکُرُوا اللَّهَ کَثِیراً لَّعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ [الجمعه : ۱۰] وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَهً أَوْ لَهْواً انفَضُّوا إِلَیْهَا وَتَرَکُوکَ قَائِماً قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَیْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَهِ وَاللَّهُ خَیْرُ الرَّازِقِینَ [الجمعه : ۱۱] حضرت شیخ التفسیر مولانا محمد عثمان امام جمعه مسجد جامع الخلیل شهرستان خاش در مراسم نماز جمعه این هفته (۳۱ اردیبهشت ۱۳۹۵) با تلاوت آیات ۱۰ و۱۱ سوره جمعه به موضوع فرا رسیدن ماه مبارک رمضان و فضیلت آن پرداخت و فرمود: ماه شعبان مقدمه ماه قرآن و رمضان است ، رمضان ماه رحمت و غذای روحی می باشد که با آن روح تقویت و تغذیه می شود.

شب هایی در ماه مبارک رمضان می آید که شب قدر نام دارد همانطور که یک روز در سال بنام روز عرفه است همین طور هم در رمضان یک شب قدر وجود دارد.

از شب ها شب قدر و از روزها روز عرفه در اسلام فضیلت فراوانی دارند ، طاعت و نیایش شب قدر از عبادت هزار ماه که ۸۳ سال باشد ثوابش بیشتر است و همچنین روزه گرفتن روز عرفه برای غیر حجاج اجر عظیمی دارد و خداوند روز عرفه آنانی که در صحرای عرفات هستند تمام گناهانشان را می بخشد.

در حدیث آمده کسی که روزه داری را افطار دهد گویا به اندازه ای که روزه دار روزه گرفته همان اندازه افطار دهنده را اجر می رسد.

مولانا محمد عثمان در ادامه سخنان خود یادآور شد: در حرمین شریفین مردم فرزندان خود را برای دعوت مهمانان می فرستند تا بر سر سفره های افطار آنها بیایند و افطار کنند.

خداوند می فرماید: هر کسی که زنده بود و ماه رمضان را دریافت روزه بگیرد همچنین در مورد نماز خواندن و ادای زکات.

ماه شعبان و رمضان ماه هایی هستند که باید زکات ادا و فضیلت زیادی دارد و همینطورعبادت نفلی در این ماه چند درجه بیشتر اجر دارد.

با قرآن انس و محبت داشته باشید

ایشان در ادامه مردم را برای آمادگی ماه مبارک رمضان فرا خواندند و اظهار نمودند: برای تلاوت ، نماز تراویح و گوش کردن قرآن آماده باشید و سی جز قرآن را ایستاده در تراویح ختم کنید تا روز عید از طرف خداوند به شما انعام داده شود.

تمام برنامه های ورزشی و سرگرمی در ماه مبارک رمضان را به ماه های دیگر مقرر کنید و از فضیلت این ماه مبارک محروم نباشید.

قرآن را در ماه مبارک رمضان بسیار تلاوت کنید چراکه فردای قیامت شفاعت شما را می کند.

در حدیث آمده شخصی گناهکار قبل موت توبه نصیبش نشده بود ملائکه او را به جهنم می بردند تا که گروهی از ملائکه رحمت آمدند و گفتند این شخص فلان سوره را خوانده است لذا خداوند او را می بخشد و وارد جنت می کند.

امروز بیش از قبل امت اسلام نیاز به اتحاد و انسجام دارند

مدیر مدرسه علوم دینی مدینه العلوم خاش در ادامه سخنان خود اتحاد و انسجام دولت های اسلامی را لازم و ضروری دانستند و افزودند: دشمنان اسلام به صورت های مختلف می خواهند بین مسلمانان و دولت های اسلامی اختلاف و تفرقه بیاندازند لذا هوشیار باشید و اتحاد خود را حفظ نمایید.

وی گفت: دین اسلام صراط مستقیم است، در این راه مستقیمی که خداوند عطا کرده محکم و استوار بایستید و بر سنت و احکام الهی پایبند باشید و هرگز از حق و توحید تجاوز نکنید ، از دعوتگرانی که به اختلاف و نا امنی دعوت می دهند به جد پرهیز کنید و به فرزندان و وابستگان خود این توصیه را داشته باشید.

حج فریضه الهی است و نباید از آن جلوگیری شود

الله تعالی مشکلات عربستان و ایران را حل کند و راه حرمین را بگشاید و فاصله ها برداشته شوند.

دولت ها با همدیگر تفاهم و فکرهای خود را نزدیک کنند و موانع رفتن مردم به حج را بردارند چراکه این به خیر و سعادت امت اسلامی است لذا درها باید بر روی عالم اسلام گشوده شود و مسلمانان برای دعا و نیایش به حرمین بروند.

فرزندان خود را از کوچکی به مکاتب دینی بفرستید

استاد تفسیر در بخش دیگر سخنان خود به تعلیم فرزندان پرداخت و افزود: فرزندان خود را از کوچکی تعلیم دهید ، فرزندی که آلوده و گرفتار شد و از اختیار شما خارج شد بعد پشیمانی فایده ندارد لذا فرزندان را از کودکی با قرآن آشنا کنید و آنها را برای تعلیم به مکاتب بفرستید چراکه فرزندان سرمایه امت هستند و نگذارید که در کوچه و خیابان ها باشند.

تمام امامان مساجد فرزندان را تعلیم دهند و اولیاء با کمک و حقوق اضافه از امامان مساجد خود بخواهند تا برای تعلیم قرآن و احکام اسلامی فرزندان را درس و تعلیم دهند.

در روایت آمده ملائکه مجرمی را گرفتند که در عذاب عالم برزخ بیاندازند ملائکه رحمت آمدند و گفتند آن را کجا می برید؟ این فرزندی دارد که (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ) را می خواندبه این دلیل الله تعالی دستور می دهد که او را به جنت ببرند.

(بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ) خلاصه تمام قرآن می باشد لذا همانطور که خداوند بخشنده و مهربان است پدر آن فرزند که این جمله را خوانده بود به جنت داخل می کند.

الله تعالی می فرماید: فرزند کسی وقتی مقامش بلند یعنی عالم و حافظ باشد و پدر و مادر درجه و مقامشان پایین باشد خداوند آنها را با فرزند در بهشت همراه می کند.

مولانا محمد عثمان خطیب جمعه مسجد جامع الخلیل خاش در بخش پایانی سخنان خود با اشاره به ساخت مسجد جامع الخلیل و کمک های مردم توصیه نمود: همانطور که مشاهده می کنید مسجد در حال ساخت می باشد و فاز اندکی از سفتکاری مانده است لذا همانطور که کمک کردید و می کنید انتظار بیشتر است که در این زمینه کمک های خود را بیشتر نمایید تا به مراحل بعدی رسید.

الخلیل آنلاین

به گزارش خبرنگار پارلمانی ایرنا، ۵۵ نفر از اعضای ارکستر سمفونیک صدا و سیما سرود ملی جمهوری اسلامی ایران را به صورت زنده اجرا کردند و پیش از آغاز مراسم افتتاحیه دهمین دوره مجلس شورای اسلامی کلیپی از دستاوردها و اقدامات جمهوری اسلامی ایران از مانیتورهای مجلس شورای اسلامی پخش شد.
طبق ماده ۲ آییننامه داخلی مجلس، نخستین جلسه هر دوره مجلس شورای اسلامی طبق اصل ۶۵ قانون اساسی با حضور حداقل دوسوم مجموع نمایندگان رسمیت مییابد، در آغاز جلسه آیات ۳۵ تا ۴۲ سوره شوری تلاوت می شود و ۵۵ نفر از اعضای ارکستر سمفونیک صدا و سیما قرار است سرود ملی کشورمان را در جلسه علنی مجلس شورای اجرا کنند.
ریاست جلسه افتتاحیه مجلس شورای اسلامی را اعضای هیات سنی مجلس بر عهده دارند، عبدالرضا هاشم زاهی منتخب مردم تهران به عنوان رییس، مصطفی ذوالقدر به عنوان نایب رییس، فاطمه حسینی منتخب مردم تهران و سمیه محمودی منتخب مردم شهرضا اعضای هیات سنی را تشکیل می دهند.
پس از قرائت پیام رهبر معظم انقلاب، وزیر کشور گزارشی در مورد انتخابات مجلس دهم به منتخبان و مقامات کشوری و لشگری ارائه می کند، پس از آن مراسم سوگند انجام می شود و در پایان جلسه، نمایندگان به منظور بزرگداشت بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امامخمینی (ره) و شهیدان انقلاب اسلامی و ادای احترام و تجدید عهد با آنان در مرقد مطهر آن حضرت و بهشتزهرا حضور مییابند.
بر اساس ماده ۳ آییننامه داخلی مجلس، نمایندگان حاضر در مجلس طبق اصل ۶۷ قانون اساسی سوگند یاد می کنند، متن سوگندنامه توسط رئیس قرائت می شود و نمایندگان به حالت اجتماع در حال قیام آن را تکرار و پس از انجام مراسم تحلیف، سوگندنامه را امضاء میکنند.
نمایندگان اقلیت های دینی این سوگند را با ذکر کتاب آسمانی خود یاد خواهند کرد.
نمایندگانی که در جلسه نخست شرکت نداشته باشند، باید در اولین جلسه رسمی که حضور پیدا می کنند، سوگند را به جا آورند و ذیل سوگندنامه را امضاء کنند.
جایگاه نمایندگان، پس از ارائه اعتبارنامه نمایندگان به مجلس به حکم قرعه تعیین می شود و در دفتر مخصوص ثبت خواهد شد. قرعه کشی هر سال تجدید می شود.
رییس جمهوری، معاونان وی، اعضای هیات دولت، آیتالله هاشمی رفسنجانی رییس مجمع تشخیص مصلحت نظام، آیتالله آملی لاریجانی رئیس قوه قضاییه، حجت الاسلام والمسلمین محمدی گلپایگانی رئیس دفتر مقام معظم رهبری، آیتالله جنتی دبیر شورای نگهبان و رئیس مجلس خبرگان رهبری و سفرای کشورهای خارجی از جمله شخصیتهایی هستند که برای حضور در مراسم افتتاحیه مجلس شورای اسلامی از آنان دعوت به عمل آمده است.
بیش از ۳۰۰ خبرنگار رسانه های داخلی و خارجی مراسم افتتاحیه دهمین دوره مجلس شورای اسلامی را پوشش خبری می دهند.
این مراسم به صورت زنده از شبکه خبر، شبکه یک سیما و رادیو فرهنگ پخش می شود.
منبع .ایرنا

به گزارش خبرنگار پارلمانی ایرنا، منتخبان دهمین دوره مجلس شورای اسلامی روز شنبه در ادامه مراسم افتتاحیه براساس اصل ۶۷ قانون اساسی متن سوگند را با قرائت عبدالرضا هاشم زایی رئیس سنی قرائت کردند.
عبدالرضا هاشم زایی، رییس هیات رییسه سنی در آغاز به قرائت این سوگندنامه یادآوری کرد که نمایندگان اقلیت دور نهم مجلس شورای اسلامی با کتاب آسمانی خود مراسم تحلیف را به جا می آورند.
متن سوگند نمایندگان طبق اصل ۶۷ قانون اساسی به شرح ذیل است:
بسم الله الرحمن الرحیم
«من در برابر قرآن مجید به خدای متعال سوگند یاد میکنم و با تکیه بر شرف انسانی خویش تعهد می نماییم که پاسدار حریم اسلام و نگهبان دستاوردهای انقلاب اسلامی ملت ایران و مبانی جمهوری اسلامی باشم و ودیعهای که ملت به ما سپرده به عنوان امینی عادل پاسداری کنم و در انجام وظایف وکالت، امانت و تقوا را رعایت نمایم و همواره به استقلال و اعتلای کشور و حفظ حقوق ملت و خدمت به مردم پایبند باشم و از قانون اساسی اطاعت کنم و در گفتهها و نوشتهها و اظهار نظرها استقلال کشور و آزادی مردم و تامین مصالح آنان را مدنظر داشته باشم.»
منتخبان مردم در مجلس دهم پس از قرائت سوگندنامه، متن آن را امضا کردند

شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید در هفتمین کنفرانس مجمع جهانی اسلام که صبح سهشنبه ۴ خرداد ١٣٩۵ در یزد برگزار شد، بر لزوم پرهیز از اختلافات تاکید کردند و دامن زدن به مسائل فرقهای را در شرایط کنونی حرام دانستند.

به گزارش سنت آنلاین به نقل از پایگاه اطلاعرسانی دفتر امام جمعه اهلسنت زاهدان، مولانا عبدالحمید در این نشست پس از تلاوت آیهی ﴿إِنَّ هَذِهِ أُمَّتُکُمْ أُمَّهً وَاحِدَهً وَأَنَا رَبُّکُمْ فَاعْبُدُونِ﴾ [انبیاء: ۹۲]، ضمن خرسندی از برگزاری کنفرانس مجمع جهانی اسلام، اظهار داشتند: دین اسلام بهعنوان آخرین دین الهی، دین فطرت، صلح، دوستی، رحمت و هدایت به خوبیهاست.

مولانا عبدالحمید در این کنفرانس که با شعار «ارتباطات استراتژیک، ارزشها، نهادها و شخصیتهای مطرح» برگزار شده بود، خاطرنشان کردند: اینکه ما دین اسلام را بهعنوان یک دین سخت و خشن به جهانیان عرضه کنیم، ظلم بزرگیست. دین اسلام، دین صلح و گفتمان است و نباید کسی آن را دین جنگ و خشونت معرفی کند. دین اسلام، دین جنگ و خشونت و افراطگرایی و دین حمله به دیگران نیست. دین اسلام دین صلح و سازش و تحمل است که تمام تفکرات، حتی تفکرات غیراسلامی هم قابل تحمل هستند. در این دین هیچ اکراه و اجباری وجود ندارد؛ ﴿لَا إِکْرَاهَ فِی الدِّینِ﴾. رهبر و مرشد این دین، حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه وسلم، «رحمه للعالمین» است.

جهاد دارای شرایط و قوانین خاصی است

امام جمعه اهلسنت زاهدان در ادامهی سخنانشان از برداشت اشتباه از لفظ جهاد انتقاد کردند و گفتند: در دین مبین اسلام «جهاد» وجود دارد، اما جهاد در این دین دارای شرایط و قوانینی خاصی است. متأسفانه امروزه بسیاریها از لفظ «جهاد» سوء استفاده میکنند. دین اسلام دین گفتمان و استدلال و منطق است و جهاد اسلامی در مقابل کسانیست که منطق گفتمان و اعتدال ندارند و به صلح و عدالت تن نمیدهند و دست به ظلم و تجاوز و اشغالگری میزنند.

ایشان افزودند: امروزه افراطگرایان صهیونیست بیش از ۶٠ سال است فلسطین را به اشغال خود درآوردهاند و حاضر به صلح و سازش و گفتمان و اجرای عدالت نیستند. لذا جهاد اسلام در مقابل چنین افرادی است که حاضر نیستند پای میز مذاکره بنشینند.

مدیریت دارالعلوم زاهدان در ادامه اظهار داشتند: اگر آیات قرآن عظیمالشأن و سیرت رسول اکرم صلی الله علیه وسلم را بررسی کنیم میبینیم که در قبول اسلام هیچ اجباری وجود ندارد. زندگانی پیامبر اکرم را بررسی کنیم که ایشان با یهودیان و مشرکین مکه چه رفتاری داشتند؟ پیامبر اکرم صلی الله علیه وسلم در صلح حدیبیه با مشرکین مکه که آنحضرت و صحابه را از مکه مکرمه اخراج کرده بودند و زندگیشان را در جنگ با مسلمانان سپری نموده بودند، پیمان صلح امضا کردند.

پیروان مذاهب مختلف به مشترکات چنگ بزنند

شیخ الاسلام مولانا عبدالحمید در ادامه چنگ زدن به مشترکات را بهترین راهکار برای پیروان مذاهب اسلامی دانستند و افزودند: به نظر بنده بهترین راهکار در هر شرایطی این است که پیروان مذاهب مختلف اسلامی به مشترکات چنگ بزنند. مشترکات شیعه و سنی که دو فرقهی بزرگ اسلامی هستند بسیار زیاد و مسائل اختلافی آنان ناچیز است. پیروان هر مذهبی به مذهب و فقه خودشان عمل کنند و همه مسلمانان به دین اسلام چنگ بزنند. قرآن مجید به همین نکته تاکید میکند و میفرماید: ﴿وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ﴾.

ایشان تصریح کردند: ما باید بهجای تبلیغ مذهب خودمان، دین اسلام را تبلیغ کنیم. بنده در شرایط کنونی دامن زدن به مسایل فرقهای و گرایشی را حرام و ناجایز میدانم. دین اسلام نقطهی مشترک همه ماست که باید آن را تبلیغ کنیم و اطراف اسلام جمع شویم و قرآن و سنت را محکم بگیریم.

حقوق اقلیتهای دینی، مذهبی و قومی رعایت شود

عالم برجسته اهلسنت کشور خاطرنشان کردند: مسلمانان باید در کنار یکدیگر قرار گیرند و مشکلاتشان را با مذاکره و گفتمان حل کنند. در کشورهای اسلامی حقوق اقلیتهای دینی، مذهبی و قومی رعایت شود و حرمت و کرامت انسانی آنان مورد توجه قرار گیرد. صحابه و اهلبیت و مسلمانان صدر اسلام حقوق تمام اقلیتهای دینی که در قلمرو جهان اسلام بودند را رعایت میکردند و دیگران را نیز به این موضوع توصیه میکردند.

امام جمعه اهلسنت زاهدان در ادامه اظهار داشتند: امیدوارم این کنفرانس بتواند با تبادل نظرات و آرا، به جمعبندیای برسد که برای تمام اندیشمندان جهان اسلام و سران کشورهای اسلامی حامل پیام باشد. در شرایط کنونی کنار هم قرارگرفتن سران کشورهای اسلامی بسیار مهم و حیاتی است؛ تا زمانی که رهبران کشورهای اسلامی با هم ننشینند اختلافات موجود در خاورمیانه و سایر مناطق حل نخواهند شد.

ایشان تأکید کردند: مسلمانان نباید منتظر باشند تا قدرتهای استعماری که برای منافع خود به اختلافات بین مسلمانان دامن میزنند، برای حل مشکلات کشورهای اسلامی کاری بکنند، بلکه خودِ مسلمانان باید برای حل مشکلات جهان اسلام چارهاندیشی نمایند و مسلمانان را از آوارگی و پریشانی نجات دهند.

مولانا عبدالحمید در پایان از برگزارکنندگان این کنفرانس و بهطور ویژه از مردم شهرستان یزد تقدیر و تشکر نمودند و مردم یزد را «اهل مدارا، تعامل و تلاش» و «از مردمان خوب کشور» توصیف کردند.

برای اولین بار یک زن مسلمان توانست با کسب اکثریت آراء در آلمان به ریاست پارلمان یکی از ایالت های جنوب این کشور درآید. به گزارش خبرآنلاین به نقل از روزنامه “راینیشن پست” آلمان، “محترم آراس”، نماینده حزب سبز در پارلمان ایالت بادن- وورتمبرگ آلمان با اکثریت آراء به عنوان اولین زن مسلمان رئیس پارلمان این ایالت شد.

به این ترتیب برای اولین بار یک زن مسلمان رئیس پارلمان ایالت بادن-وورتمبرگ آلمان شد. این زن پنجاه ساله در سراسر آلمان اولین مسلمانی است که رئیس یک پارلمان ایالتی شده است.

اراس که اصالتا اهل ترکیه است با ۹۶ رای موافق در مقابل ۳۹ رای مخالف و ۳ رای ممتنع به ریاست این ایالت در جنوب آلمان درآمد.

این انتخاب پرمعنا در حالی است که در این مجلس از این دوره حزب اسلام ستیز و افراطی آلترناتیو برای آلمان نیز حضور دارد. در این خصوص محترم آراس گفت: تا زمانی که این حزب در چارچوب قوانین مجلس ایالت رفتار کند، من رفتار درست و صحیح را نیز با ایشان خواهم داشت.

گفتنی است حزب سبزها در انتخابات امسال در این ایالت پیشتاز بوده است. از مجموع ۱۴۳ نماینده، حزب AfD نیز ۱۹ صندلی را در اختیار دارد.

منبع: خبر آنلاین .نوگرا

استاد عبدالغفور جوهرچی نماینده جمهوری اسلامی ایران و استاد حوزههای علمیه انورالعلوم خیرآباد و احناف تایباد به مقام نخست مسابقات بینالمللی قرآن روشندلان دست یافت.

به گزارش سنت آنلاین به نقل از رسانهها، عبدالغفور جوهرچی نماینده کشورمان به مقام نخست مسابقات بینالمللی قرآن روشندلان دست یافت.

در اولین دوره مسابقات بین المللی قرآن روشندلان کشورهای اسلامی، نمایندگان ۱۷ کشور حضور یافته و با یکدیگر به رقابت پرداختند.

برای حضور در اوّلین دوره مسابقات بین المللی قرآن روشندلان، از هر کشور فقط یک نماینده معرفی شده بود و استاد عبدالغفور جوهرچی به عنوان منتخب ایران در این مسابقات حضور یافت و رتبه اول را از آن خود نمود و آهمت ساریکایا از ترکیه و صابرین محمد زعیبی از تونس به ترتیب مقامهای دوم و سوم را کسب کردند.
منبع سنت انلاین

ضربهای که توافق انگلیس و فرانسه به خاورمیانه و جهان زد
صد سال پس از سایکس – پیکو؛ مصائب یک قرارداد مرگبار

نویسنده: هایکو فلوتائو*
روشن نیست که وزارت امور خارجه در لندن و پاریس ۱۶ ماه مه امسال را با خشنودی و شادمانی جشن می گیرند و یا آن را به دست فراموشی می سپارند، شاید هم بارقه ای از انتقاد از خود را نشان خواهند داد. صد سال پیش از این بود که در ۱۶ ماه مه ۱۹۱۶ (برخی از منابع روز ۱۱ ماه مه را ثبت کرده اند) دیپلمات انگلیسی مارک سایکس و همتای فرانسوی اش فرانسوا ژرژ پیکو قرارداد تقسیم امپراتوری عثمانی را که شکستش در جنگ جهانی اول محتوم به نظر می رسید، امضا کردند.
هر فرد عرب که اندک آگاهی تاریخی دارد امروز که صد سال از این واقعه می گذرد هنوز احساس می کند که غرب از پشت به او خنجر زده است، زیرا شش ماه پیش از آن در روز ۳۰ ژانویه ۱۹۱۶ بود که سر هنری مک ماهون در خلال چهارمین و آخرین نامهٔ خود به حسین حاکم مکه چنین وانمود کرده بود که بریتانیای کبیر می تواند تأسیس یک کشور و یا اتحادی از کشورهای عربی را پس از پیروزی بر حکومت عثمانی متصور شود، که فقط به استثنای چند منطقه می تواند از عربستان سعودی تا مرزهای ترکیه کنونی را در بربگیرد.
اما آنچه سایکس – پیکو با به میان کشیدن پای روسیهٔ تزاری که در جنگ حیاتی و مماتی جهانی اول درگیر بود تصویب کردند درست برخلاف آن چیزی بود که سر هنری مک ماهون قول داده بود؛ تقسیم غنیمت عثمانی عمدتاً میان بریتانیا و فرانسه.
طبق این قرارداد لبنان و سوریه کنونی تحت قیمومیت فرانسه قرار گرفتند و چنانکه اتحادیه ملل تأسیس شده در سال ۱۹۲۰ نام گرفت، اردن، عراق و فلسطین (اسرائیل کنونی) تحت قیمومیت بریتانیا درآمد. در این قرارداد دیگر سخنی از پادشاهی متحد عربی که سر هنری مک ماهون قول داده بود در میان نبود. پس از آنکه حکومت بلشویکی تازه تأسیس در روسیه مفاد این قرارداد را در سال ۱۹۱۷ فاش کرد اعراب مثل امروز آن را خیانت و خنجر از پشت خواندند.

یکی از روزنامه های معتبر آلمانی چندی پیش نوشته بود که این قرارداد سایکس – پیکو حداقل واجد نظم باثباتی بود که صد سال دوام داشت و امروز در معرض خطر است و ایالات متحده به جز اشغال عراق توسط جورج بوش در سال ۲۰۰۳ مداخله ای در منطقه خاور نزدیک نداشته است. اگرچه در صحت این حکم شکی نیست اما اسلاف استعماری ایالات متحده یعنی فرانسه و بریتانیا واجد یک سلسله مداخله هایی بودند که جنگی را که جورج بوش در عراق به راه انداخت را می توان به آسانی در تداوم آن ارزیابی کرد.
ابتدا باید یادآوری کرد که پیمان سایکس – پیکو زمینهٔ تاریخی خودش را داشته است. بریتانیایی ها در سال ۱۸۸۱ در مصر جا خوش کرده بودند. اگر از این منظر به این امر نگاه کنیم این قرارداد مرگبار برای عرب ها تنها ادامهٔ سیاست های استعماری اروپایی ها در خاور نزدیک بود و گذشته از آن آغازگر یک رشته مداخله های کشورهای غربی در این منطقه به شمار می رفت و جنگی که جورج دبلیو بوش در سال ۲۰۰۳ علیه رژیم صدام حسین به راه انداخت نقطهٔ اوج تراژیک آن تاکنون بوده است.
درست یک سال پس از انعقاد پیمان سایکس – پیکو بود که بریتانیایی ها پس از تصرف بغداد در سال ۱۹۱۷ مبادرت به ایجاد یک کشور به نام عراق کردند که می بایست شامل شیعیان، سنی ها و کردهای ساکن این منطقه باشد. کارگزار غیرنظامی بریتانیایی مستقر در بغداد به نام آرنولد ویلسون به لندن تلگرام زد که این طرح «جواز یک فاجعه به تمام معنا» است. او بعدها نوشت که دو میلیون مسلمان شیعی حاضر نخواهند بود تا به حکومت اقلیت سنی تن دهند. یک میسیونر آمریکایی به گرترود بل، محقق و ماجراجوی بریتانیایی ساکن بغداد و همدست حکومت اشغالگر بریتانیایی نوشت که تلاش برای کشیدن یک خط دور عراق و وحدت سیاسی نامیدن آن «مقابله با چهار هزار سال تاریخ» است.
چندی نگذشت که منازعه های سیاسی آغاز شد. در سال ۱۹۲۰ کردها در شمال دست به شورش علیه بریتانیایی ها زدند که به قیمت کاربرد گازهای سمی توسط بریتانیایی ها سرکوب شد. فرانسوی ها در سوریه پنج کشور مجزا تشکیل دادند (با لبنان حتی شش کشور). در سال ۱۹۲۰ ابتدا دروزی ها و سپس اقلیت های مذهبی و قومی دیگر علیه فرانسوی ها دست به شورش زدند. پس از شکست فرانسوی ها توسط آلمان هیتلری، سوریه در سال ۱۹۴۰ تحت حاکمیت حکومت ویشی ژنرال پاتن قرار گرفت و تنها در سال ۱۹۴۴ بود که استقلال خود را بازیافت.
در فلسطین (اسرائیل کنونی) عرب های فلسطینی از سال ۱۹۳۶ تا ۱۹۳۹ علیه تلاش های سلطه گرانهٔ خشونت زای یهودیان شورش کردند. بریتانیایی ها این شورش ها را سرکوب کردند، پنج هزار فلسطینی جان باختند و ۱۰ هزار نفر مجروح شدند. یهودیان ۴۶۳ و بریتانیایی ها ۱۰۱ کشته دادند.
مهم ترین مداخلهٔ غرب که ناگوارترین پیامدها را در برداشت، پشتیبانی غرب از صهیونیست های رادیکال بود که مبارزه شان علیه فلسطینی های ساکن این منطقه به تأسیس حکومت اسرائیل انجامید. بدیهی است که یهودیان پس از سده ها پیگرد در اروپا و پس از وقوع هولوکاست از حق امنیت حیاتی برخوردار بودند. اما کشوری که صهیونیست ها در فلسطین برپا کردند علیه خواست مردم فلسطینی ساکن در این منطقه عملی شد. در این میان کم نبودند افرادی چون هانا آرنت که اگرچه خواهان تأسیس حکومت یهودی در فلسطین بودند اما هشدار می دادند که نمی توان آن را علیه خواست مردم ساکن آن تشکیل داد در غیر این صورت کشور اسرائیل به قلعهٔ محصورشده ای تبدیل خواهد شد. این پیشگویی چنانکه پیداست تمام و کمال به واقعیت پیوسته است.
این مداخله ها به جنگ های تمام عیاری انجامید زیرا همه کسانی که در این کار دست داشتند می بایست بدانند که عرب ها بی مقاومت به تشکیل یک حکومت بیگانه در سرزمین های آبا و اجدادی خود تن نخواهند داد. چنین بود که در سال های ۱۹۴۸/۱۹۴۹ جنگ میان فلسطینی ها و اسرائیلی ها به وقوع پیوست که اسرائیلی ها آن را «جنگ رهایی بخش» می نامند. در سال ۱۹۶۷ جنگ شش روزه، که اسرائیل طی آن کرانه غربی رود اردن را تسخیر کرد – سال ۲۰۱۷ پنجاه سالگی آن است – و از آن پس حکومت اشغالگر سختگیرانه ای را پابرجا نگهداشته است. نیروهای مصری در سال ۱۹۷۳ برای بازپس گیری شبه جزیره سینا از آبراه سوئز گذشتند و اسرائیل در سال ۱۹۸۲ به خاک لبنان تجاوز کرد تا مقر یاسر عرفات و سازمان آزادی بخش فلسطین را از این کشور براند. پیش از آن در سال ۱۹۷۰ حسین پادشاه اردن نیروهای فلسطینی عرفات را از امّان که به یک دولت در دولت در این شهر تبدیل شده بود تارانده بود. تأسیس «سازمان آزادی بخش فلسطین» و بعدها شکل گرفتن «سازمان مقاومت اسلامی» حماس نتیجهٔ مستقیم تأسیس حکومت اسرائیل علی رغم خواست فلسطینیان بود. اینکه اسرائیل از فرصت در سال های ۱۹۴۸/۱۹۴۹ سوءاستفاده کرد و صدها هزار فلسطینی را از خانه و کاشانه خود تاراند به اندازهٔ کافی مستند است اما هنوز در آگاهی افکار عمومی غرب نقش نبسته است.

در خارج از فلسطین نیز غرب دست به مداخله هایی زد که متضمن پیامدهای مرگبار برای کل منطقه بوده است؛ مثلاً در سال ۱۹۵۳. در سال ۱۹۵۱ محمد مصدق نخست وزیر ایران با ملی کردن صنعت نفت دست انگلیسی ها را از آن کوتاه کرد. بریتانیایی ها در اوایل این سده به حوزه های نفتی آبادان چنگ انداخته و با پرداخت بهای ناچیز و صدور آن به انگلستان بهره کشی از آن منابع را آغاز کردند. این بهره کشی از آن جهت برای این کشور دریانورد اهمیت داشت که در حین جنگ جهانی اول تمام ناوهای جنگی خود را به یاری نفت ایران از زغال سنگ به سوخت نفت تبدیل کرد.
بدیهی بود که بریتانیایی ها و آمریکایی ها به سلب مالکیت نفت توسط مصدق گردن نمی نهادند و در دوران جنگ سرد نخست وزیر ایران را به کمونیست بودن متهم کرده و شخصی به نام نورمن شوارتسکوف، پدر ژنرالی که در سال ۱۹۹۱ نیروهای صدام را از کویت بیرون راند، به همراه کرمیت روزولت، مأمور سیا طرح انجام عملیات کودتایی علیه مصدق نخست وزیر نافرمان را طرح ریزی کردند. با انجام این کودتا مصدق سرنگون و شاه به رأس حکومت بازگشت. نلسون ماندلا قهرمان آزادی خواه آفریقای جنوبی یک بار گفته بود که سرنگونی مصدق در سال ۱۹۵۳ بالاجبار به سرنگونی رژیم شاه در سال ۱۹۷۹ و قدرت گیری آیت الله خمینی انجامید. سقوط حکومت محمد مصدق به ضربه ای جبران ناپذیر برای مردم منطقه باقی مانده است – ایرانی ها و عرب ها به یک اندازه، مثل پیمان سایکس – پیکو در سال ۱۹۱۶.
چیزی از قدرت گیری آیت الله خمینی نگذشته بود که رقیب بزرگ این کشور یعنی صدام حسین در روز ۲۲ سپتامبر ۱۹۸۰ به کشور همسایهٔ خود حمله برد. این جنگ خونین هشت سال تمام طول کشید. یقین است که غرب بلاواسطه در ترغیب به انجام این جنگ دست نداشت. اما این که دو کشور نفت خیز منطقه خلیج فارس همدیگر را خنثی می کردند به سودشان بود. آمریکایی گاه ایرانی ها و گاه عراقی ها را به نسبت شرایط جنگی مورد حمایت قرار می دادند. در این محاسبات یک میلیون کشته جنگی جایی را اشغال نمی کرد. مسئله نفت و سلطه بر مخازن نفتی بود. یکی از دلالان نفتی غربی در آن روز گفته بود: «ما جنگ ایران – عراق را آغاز کردیم و من می گویم، ما این جنگ را آغاز کردیم تا یک کشور را به دست کشور دیگر نابود کنیم.» سر آخر پس از هشت سال جنگ هر دو کشور رقیب دست کشیدند. غرب به هدف خود رسیده بود: هیچ کدام از طرفین نه ایران و نه عراق نمی توانستند در حکم حاکم مطلق منابع نفتی ظاهر شوند.
و جنگی که در سال ۱۹۹۱ برای بیرون راندن عراق از کویت اشغالی توسط رژیم صدام انجام گرفت. درست است که شورای امنیت سازمان ملل متحد به ائتلاف تحت رهبری آمریکا برای وارد شدن در جنگ با عراق مأموریت داد و در ظاهر یک جنگ سازگار با حقوق بین الملل ارزیابی می شود. اما آیا نحوهٔ انجام جنگ هم با حقوق بین الملل سازگار بود؟ نورمن شوارتسکوف هفته های متمادی این کشور را با بمباران های بی وقفه با خاک یکسان کرد تا گویا با تخریب زیرساخت های نظامی کشور راه های مبادلاتی تسلیحاتی را قطع کند. اما آیا برای رسیدن به این مقصود لازم بود پل های بغداد را که بیش از ششصد کیلومتر از مناطق جنگی دور بود تخریب کند؟
تنها پس از آنکه سروصدای جنگ خوابید روشن شد که: هدف کارزار بمباران آمریکایی ها این بود که تا حد ممکن زیرساخت های غیرنظامی عراق را نابود کند و نگذارد این کشور نسبتاً پیشرفتهٔ عربی به این زودی ها به جبران خسارات جنگی نائل آید. تأثیر مطلوب آن حذف یکی از مخالفان جدی اسرائیل در میان اعراب از صحنه بود.
و بالاخره ماه مارس مرگبار سال ۲۰۰۳؛ دوازده سال پیش از آن نورمن شوارتسکوف پسر تلاش کرده بود رئیس جمهور، جورج بوش را متقاعد سازد که اجازهٔ ورود مستقیم به بغداد و سرنگونی قطعی صدام را داشته باشد. اما جورج بوش پدر پیشاپیش می دانست که چنین کاری بدون کسب حمایت شورای امنیت سازمان ملل چه پیامدهایی می توانست در برداشته باشد: هرج ومرج در کشور. اما بوش پسر کاری به عقل پدر نداشت. او با یک کارزار بی مانند فریب و نیرنگ رسالت «تغییر رژیم» در عراق را آغاز کرد: صدام حسین سلاح های امحاء جمعی انبار کرده، صدام حسین در پی تأمین اورانیوم از آفریقای غربی بوده، در خیابان های بغداد دسته های القاعده دست به زورگیری می زنند، اتهامی بسا کذب، زیرا هیچ حاکم مستبدی در تراز صدام حسین به هیچ وجه به رقیب سیاسی اش اجازه چنین کاری را نمی داد.
آمریکایی ها از لحاظ نظامی دست بالا را داشتند و پیروز شدند، اما کشور را از نظر سیاسی به هرج ومرج انداختند. پل برمر کارگزار غیرنظامی عراق حزب حاکم بعث و ارتش را منحل کرد و بدین ترتیب هزاران نفر از کارمندان دولتی و ارتشیان کارشان را از دست دادند، گروه های تروریستی مثل «القاعدهٔ میان دورود» و گروه هایی مثل «حکومت اسلامی شام» که از صفر آغاز کردند تلاش کردند تا از خلأ ایجادشده استفاده کرده و آن را پر کنند. هرج ومرج به اوج خود رسید و سوریه را نیز که جورج بوش عجالتاً از تغییر رژیم آن صرف نظر کرده بود، زیرا زیر بار هرج مرج ایجاد شده در عراق مانده بود، فراگرفت. نتیجه اینکه دخالت نظامی آمریکایی ها در عراق سال ۲۰۰۳ تاکنون بزرگترین مداخلهٔ غرب پس از انعقاد پیمان سایکس – پیکو بوده است. شاید غربی ها این تداوم مرگبار را تشخیص ندهند، اما از حافظهٔ تاریخی مردم دنیای عرب ها نازدودنی است.
مسئلهٔ مداخله های غرب در خاور نزدیک موضوع کتاب های فراوانی بوده است، اما یک پرسش غیرتاریخی همچنین باقی است و اینکه: بدون پیمان سایکس – پیکو و مداخله های غربی متعاقب آن، امروز این منطقه چه وضعیتی می داشت؟ دنیای صلح جوی عربی؟ جوامع عربی تا به امروز عمدتاً جامعه دودمانی و طایفه ای باقی مانده است. درگیری های حاکم در این کشورها نه منازعات میان کشورهای ملی، بلکه میان همین طوایف، دودمان ها و فامیلی است. این انتظار که خاور نزدیک بدون مداخلهٔ غربی ساختاری مسالمت جو باقی می ماند توهمی بیش نیست. افزون بر آن پس از انعقاد پیمان سایکس – پیکو در سال ۱۹۱۶ و به تدریج با کشف منابع نفتی بی شک مقدمهٔ مداخله های مکرر کشورهای گوناگون فراهم شد. به یک سخن نمی شد انتظار داشت که صلح جاودانی در این منطقه برقرار باشد.
سر آخر اینکه هر چقدر هم پیمان سایکس – پیکو برای توسعهٔ حوزهٔ کشورهای عربی پیامدهای وخیمی در برداشته، اما در همان حال یک شانس و امکان را هم با خود داشته است؛ شکل گیری تدریجی ساختار دمکراتیک در کشورهای تازه تأسیس. اما حکام عربی کشورهای ملی تازه تأسیس هیچ وقت در خدمت مردم خود نبوده اند. حفظ قدرت همواره هدف اصلی آنان بوده است. عرب ها از ایجاد همبستگی برای نمونه علیه نظم ایجادشده در پی این پیمان غفلت کردند. شاهان و حکام کشورهای ملی ایجادشده از سوی غرب در این منطقه تنها به فکر منافع خود بودند. آری مداخله های مرگبار غرب پس از سال ۱۹۱۶ واقعیت دارد. اما عرب ها نیز علیه این زورگویی مرزی همبستگی از خود نشان ندادند، بدین خاطر هم اعتراض نخبگان حاکم در کشورهای عربی علیه این پیمان خنک و بی مزه است.

* خبرنگار سابق روزنامهٔ «زود دویچه سایتونگ» در خاورمیانه مستقر در قاهره

ترجمه: واهیک کشیش زاده

منبع : دیپلماسی ایرانی